Alexandre De Pièce De Monnaie Grecque

Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891


Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891
Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891
Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891

Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891  Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891

Article: i29891 pièce de monnaie ancienne authentique de. Royaume grec séléukide alexander ii zabinas - régnait: 128-123 b. Bronze 19mm (6,00 grammes) menthe anti-och, frappé vers 128-123 b. 4.82, 16; hgc 9, 1161; sc 2229 sa tête diadémée à droite. De chaque côté de jeunes dionysos debout à gauche, tenant kantharos et thyrsos; dans le champ à gauche, s et la date seleucid.

Déclarant être un fils adopté d'Alexander Balas, Zebina s'est rebellée contre demetrios ii avec le soutien de ptolémée vii d'égypt. Cinq ans plus tard, il fut battu par les forces de Cléopâtre et son fils antiochos viii. Dionysus bacchus était le dieu de la vendange, de la vinification et du vin, de la folie rituelle et de l'extase dans la mythologie grecque. Son nom dans les tablettes b linéaires montre qu'il a été adoré de c.

Ses origines sont incertaines, et ses cultes ont pris de nombreuses formes; certains sont décrits par des sources anciennes comme thraces, d'autres comme grecs. Dans certains cultes, il arrive de l'est, comme un étranger asiatique; dans d'autres, de l'étiopie dans le sud. Il est un dieu de l'épiphanie, "le dieu qui vient ", et son "étrangère" comme un dieu étranger arrivant peut être inhérent et essentiel à ses cultes. Il est une figure majeure et populaire de la mythologie grecque et de la religion, et est inclus dans certaines listes des douze olympiens. Dionysus était le dernier dieu à être accepté en Mt.

Il était le plus jeune et le seul à avoir une mère mortelle ses festivals étaient la force motrice du développement du théâtre grec. C'est un exemple de dieu mourant.

Les premières images cultes de dionysus montrent un mâle mature, barbu et volé. Il tient un bâton de fenouil, aspergé d'un cône de pin et connu sous le nom de thyrse.

Des images plus tard le montrent comme une jeunesse androgyne sans barbe, sensuelle, nue ou à moitié nue : la littérature le décrit comme une femme ou un homme-femme. Dans sa forme pleinement développée, son image culte centrale montre son arrivée triomphante, désordonnée ou de retour, comme si d'un endroit au-delà des frontières des connus et civilisés. Sa procession (thiasus) est composée de followers sauvages (maenads) et de satyres barbus avec des pénis dressés.

Certains sont armés du thyrse, de la danse ou de la musique. Le dieu lui-même est tiré dans un char, généralement par des bêtes exotiques telles que des lions ou des tigres, et est parfois assisté par un silenus barbu, ivrogne.

Cette procession est présumée être le modèle de culte pour les disciples humains de ses mystères dionysiens. Dans ses mystères thraces, il porte le bassaris ou la peau de renard, symbolisant une nouvelle vie.

Dionysus est représenté par les religions de la ville comme le protecteur de ceux qui n'appartiennent pas à la société conventionnelle et symbolise ainsi tout ce qui est chaotique, dangereux et inattendu, tout ce qui échappe à la raison humaine et qui ne peut être attribué qu'à l'action imprévisible des dieux. Il était également connu sous le nom de bacchus, le nom adopté par les Romains et la frénésie qu'il induit, bakkheia. Son thyrse est parfois blessé de lierre et dégoulinant de miel. C'est une baguette bienveillante mais aussi une arme, et peut être utilisé pour détruire ceux qui s'opposent à son culte et aux libertés qu'il représente.

Il est aussi libérateur (eleutherios), dont le vin, la musique et la danse extatique libèrent ses disciples de la peur et du soin de soi, et subvertissent les contraintes oppressives des puissants. Ceux qui participent à ses mystères sont possédés et habilités par le dieu lui-même. Son culte est aussi une «culte des âmes»; ses maenades nourrissent les morts par des offrandes de sang, et il agit comme un communiquant divin entre les vivants et les morts. Dans la mythologie grecque, il est présenté comme un fils de zeus et de la sémélé mortelle, donc semi-divine ou héroïque : et comme un fils de zeus et de perséphone ou de demeter, ainsi à la fois entièrement divin, partie- chtonique et peut-être identique à iacchus des mystères éleusiniens.

Certains savants croient que le dionysus est un syncrétisme d'une divinité de nature grecque locale et un dieu plus puissant de thrace ou phrygia tels que sabazios ou zalmoxis. L'élément dio- a été associé depuis l'antiquité avec le zeus (dios génétique). La forme la plus ancienne attestée du nom est mycenaean greek di-wo-nu-so, écrit dans un script syllabique b linéaire, trouvé sur deux comprimés à mycenaean pylos et daté du 12e ou 13e siècle bc. En aéolie, outre d'autres variantes.

Le préfixe se trouve dans d'autres noms, comme celui des dioscures, et peut dériver de dios, le genitif du nom de zeus. Est associé au mont nysa, le lieu de naissance du dieu dans la mythologie grecque, où il a été nourri par les nymphes (les nysiades), mais selon les phérécydes de syros. C'était un mot archaïque pour arbre. Le culte du dionysus était étroitement associé aux arbres, en particulier le figuier, et certains de ses prénoms montrent cela, comme. "il est dans l'arbre" ou. Il est de l'arbre. " Peters suggère le sens original comme "celui qui court parmi les arbres ", ou celui d'un "runner dans les bois ".

Janda (2010) accepte l'étymologie mais propose l'interprétation plus cosmologique de "celui qui pousse l'arbre du monde ". Cette interprétation explique comment le nysa aurait pu être réinterprété d'un sens de « l'arbre au nom d'une montagne : l'axe mundi de la mythologie indo-européenne est représenté à la fois comme un arbre-monde et comme une montagne-monde. Dans le panthéon grec, dionysus (avec zeus) absorbe le rôle de sabazios, une divinité thracienne / phrygien.

Dans le panthéon romain, le sabazius devient un nom alternatif pour le bacchus. Dionysus a eu une naissance étrange qui évoque la difficulté de l'intégrer dans le panthéon olympien. Sa mère était une femme mortelle, semele, la fille du roi cadmus de Thebes, et son père était Zeus, le roi des dieux. La femme de Zeus, Hera, a découvert l'affaire alors que Semele était enceinte. Apparaissant comme une vieille conne (dans d'autres histoires une infirmière), héra se félicita de semele, qui lui confia que Zeus était le vrai père du bébé dans son sein. Héra a fait semblant de ne pas la croire, et a planté des graines de doute dans l'esprit de Semele. Curieux, Semélé demanda de Zeus qu'il se révèle dans toute sa gloire comme preuve de sa piété. Bien que Zeus lui ait supplié de ne pas demander cela, elle a persisté et il a accepté. C'est pourquoi il est venu à sa couronne dans des éclairs; les mortels, cependant, ne pouvaient regarder un dieu non méprisé sans mourir, et elle a péri dans le feu qui s'ensuivait.

Zeus a sauvé le dionysus foetal en le cousant dans sa cuisse. Quelques mois plus tard, dionysus est né sur le mont pramnos dans l'île d'ikaria, où Zeus est allé libérer le bébé maintenant cultivé de sa cuisse. Dans cette version, dionysus est né de deux "mères" (sémèle et zeus) avant sa naissance, d'où l'épithète dimétor (de deux mères) associé à son double naissance. Dans la version crétoise de la même histoire, qui suit diodorus siculus, dionysus était le fils de zeus et perséphone, la reine des enfers grecs.

Les sources de Diodorus ont clairement identifié la mère comme étant un démètre. Un héra jaloux a de nouveau tenté de tuer l'enfant, cette fois en envoyant des titans pour arracher le dionysus en morceaux après avoir attiré le bébé avec des jouets. On dit qu'il a été moqué par les titans qui lui ont donné un thyrse (une tige de fenouil) à la place de son sceptre légitime. Zeus a transformé les titans en poussière avec ses tonnerres, mais seulement après que les titans ont mangé tout sauf le cœur, qui a été sauvé, diversement, par athéna, rhea, ou demeter.

Zeus a utilisé le cœur pour le recréer dans sa cuisse, d'où il était de nouveau le double-né. D'autres versions affirment que Zeus l'a recréé dans l'utérus de la sémèle, ou a donné à la sémèle le cœur à manger pour l'imprégner. La renaissance dans les deux versions de l'histoire est la principale raison pour laquelle dionysus a été adoré dans les religions mystères, comme sa mort et la renaissance étaient des événements de vénération mystique. Ce récit a apparemment été utilisé dans plusieurs cultes grecs et romains, et des variantes de celui-ci se trouvent dans les callimachus et nonnus, qui se réfèrent à ce dionysus avec le titre zagreus, ainsi que dans plusieurs poèmes fragmentaires attribués à l'orphée. Le mythe du démembrement du dionysus par les titans, est évoqué par platon dans son phaedo (69d) dans lequel socrates prétend que les initiations des mystères dionysiens sont semblables à celles du chemin philosophique.

Les néo-platonistes tardifs tels que damascius explorent les implications de cela à long terme. En bas âge au mont Nysa. Hermès et l'enfant dionysus par praxiteles, (musée archéologique d'olympia). Selon le mythe zeus a donné le bébé dionysus dans la charge de l'hermès.

Une version de l'histoire est que l'hermès a emmené le garçon au roi athamas et sa femme ino, la tante de dionysus. Hermes a dit au couple d'élever le garçon comme une fille, pour le cacher de la colère d'Héra.

Une autre version est que dionysus a été emmené à la pluie-nymphes de nysa, qui a nourri son enfance et pour leurs soins zeus récompensés en les plaçant comme les hyades parmi les étoiles (voir hyades amas d'étoiles). D'autres versions ont zeus lui donnant à rhea, ou à perséphone pour élever dans le monde souterrain, loin du héra. Alternativement, il a été élevé par Maro. Dionysus dans la mythologie grecque est un dieu d'origine étrangère, et alors que le mont Nysa est un lieu mythologique, il est invariablement situé loin à l'est ou au sud. L'hymne homérique à dionysus le place loin de la phénicie, près du ruisseau égyptien.

D'autres l'ont placée en anatolie, ou en libya ('à l'ouest près d'un grand océan'), en éthiopie (hérodotus), ou en arabia (diodorus siculus). Comme il est, l'histoire grecque a il que pas plus tôt a été dionysus né que zeus cousu dans sa cuisse et l'a emmené à nysa en éthiopia au-delà de egypt ; et comme pour la poêle, les greeks ne savent pas ce qui est devenu de lui après sa naissance. Il est donc clair pour moi que les greeks ont appris les noms de ces deux dieux plus tard que les noms de tous les autres, et tracent la naissance des deux jusqu'au moment où ils ont acquis la connaissance. La bibliotheca semble suivre les phérécydes, qui raconte comment le bébé dionysus, dieu de la vigne, a été nourri par les nymphes de pluie, les hyades à la nysa.

Quand le dionysus grandit, il découvre la culture de la vigne et le mode d'extraction de son précieux jus; mais Héra le frappe de folie, et le pousse en errant à travers diverses parties de la terre. Dans la phrygie la déesse cybèle, mieux connue des greeks comme rhea, l'a guéri et lui a enseigné ses rites religieux, et il a entrepris un progrès par l'Asia enseignant au peuple la culture de la vigne. La partie la plus célèbre de ses errances est son expédition en Inde, qui aurait duré plusieurs années. De retour en triomphe, il s'engagea à introduire son culte dans la grèce, mais s'opposa à certains princes qui redoutaient son introduction en raison des désordres et de la folie qu'elle apportait e.

Mosaïque romaine africaine du Nord: panther-dionysus disperse les pirates, qui sont changés en dauphins, à l'exception des acoètes, le timonier. L'un des hymnes homériques raconte comment, tout en se déguisant comme un mortel assis au bord de la mer, quelques marins l'ont repéré, croyant qu'il était un prince. Ils ont tenté de l'enlever et de le faire naviguer loin pour le vendre en rançon ou en esclavage. Ils ont essayé de le lier avec des cordes, mais aucun type de corde ne pouvait le retenir. Dionysus est devenu un lion féroce et a lâché un ours à bord, tuant ceux avec qui il est entré en contact.

Le seul survivant était le timonier, acoètes, qui a reconnu le dieu et a essayé d'arrêter ses marins dès le début. Dans une histoire similaire, dionysus désirait naviguer de l'icaria au naxos.

Cependant, quand le dieu était à bord, ils naviguaient non pas vers les naxos, mais vers l'Asie, dans l'intention de le vendre comme esclave. Ainsi dionysus a transformé le mât et les rames en serpents, et a rempli le navire de lierre et le son des flûtes de sorte que les marins sont devenus fous et, bondant dans la mer, ont été transformés en dauphins.

Une fois, dionysus a trouvé son vieux maître d'école et père d'accueil, silenus, disparu. Le vieil homme avait bu, avait erré soûl, et a été trouvé par quelques paysans, qui l'ont porté à leur roi (autrement, il s'est évanoui dans le jardin de la rose de Midas). Midas le reconnut et le traita avec hospitalité, le divertissant dix jours et nuits avec politesse, tandis que silenus divertit Midas et ses amis avec des histoires et des chansons. Le onzième jour, il ramena Silenus à dionysus.

Dionysus a offert à Midas son choix de la récompense qu'il voulait. Midas demanda que tout ce qu'il toucherait soit transformé en or.

Dionysus consentit, mais regrettait qu'il n'ait pas fait un meilleur choix. Midas se réjouit de sa nouvelle puissance, qu'il s'empresse de mettre à l'épreuve. Il toucha et se tourna vers l'or une brindille de chêne et une pierre. Il se réjouissait, dès qu'il rentrait chez lui, qu'il ordonnait aux serviteurs de préparer un festin sur la table. Puis il trouva que son pain, sa viande, sa fille et son vin se tournaient vers l'or. Émouvant, Midas s'est efforcé de se dessaisir de son pouvoir (le toucher Midas); il détestait le don qu'il avait convoité.

Il pria à dionysus, en suppliant d'être délivré de la famine. Dionysus entendit et consentit; il dit à Midas de se laver dans le pactolus de la rivière. Il le fit, et quand il toucha les eaux, le pouvoir passa en eux, et les sables du fleuve se transformèrent en or. C'était un mythe étiologique qui expliquait pourquoi les sables du pactolus étaient riches en or. Euripides a composé une tragédie sur la nature destructrice du dionysus dans le bacchae.

Depuis euripides a écrit cette pièce pendant que dans la cour du roi archélaus de macedon, certains savants croient que le culte de dionysus était malveillant dans macedon mais bénin dans les athées. Dionysus veut se venger du penthéus et des femmes de Thebes (ses tantes agave, ino et autonoe) pour ne pas croire les prétentions de sa mère semele d'être imprégnée par zeus, et pour nier la divinité de dionysus (et donc ne pas l'adorer). Dionysus conduit lentement pentheus fou, le conduit dans les bois de la montagne de Cithaéron, puis le convainc d'espionner/peek sur les maenads (femelles adorateurs de dionysus, qui ont souvent connu l'extase divine). Les maenades sont dans une frénésie folle quand Pentheus les voit (plus tôt dans la pièce ils avaient déchiré un troupeau de bétail), et ils l'attrapent mais le trompent pour un animal sauvage.

Penthée est déchiré en morceaux, et sa mère (l'une des maenades), ne reconnaissant pas son propre fils à cause de sa folie, déchire brutalement ses membres comme il supplie pour sa vie. En raison de leurs actes, les femmes sont bannies des thébes, assurant la vengeance de dionysus. Lorsque le roi Lycurgus de Thrace apprit que le dionyse était dans son royaume, il emprisonna tous les disciples du dionyse; le dieu s'enfuit, se réfugiant avec les thétes, et envoya une sécheresse qui poussa le peuple à la révolte. Dionysus rend alors le roi lycurgus fou, le faisant couper son propre fils en morceaux avec une hache, pensant qu'il était un morceau de lierre, une plante sainte à dionysus. Un oracle a alors prétendu que la terre resterait sèche et stérile aussi longtemps que le lycurgus serait en vie, de sorte que son peuple l'avait tiré et quarté ; avec le lycurgus mort, dionysus a levé la malédiction.

Cette histoire a été racontée dans l'épopée de Homer, iliade 6.136-7. Dans une version alternative, parfois montrée dans l'art, lycurgus a essayé de tuer l'ambrosia, un suiveur de dionysus, qui a été transformé en une vigne qui scintille autour du roi enragé et le retient, le tuant finalement.

Une histoire plus connue est celle de sa descente au hadès pour sauver sa mère semele, qu'il a placée parmi les étoiles. Dionysus craignait pour sa mère, qu'il n'avait pas vue depuis sa naissance. Il contourna le dieu de la mort, connu sous le nom de thanatos, renvoyant ainsi avec succès le sémélé à monter l'olympe.

Parmi les douze olympiens, il était de quelques-uns qui pouvaient redonner vie aux défunts du monde souterrain. Il a fait la descente d'une piscine réputée sans fond sur la côte de l'argolide près du site préhistorique de lerna. Il a été guidé par le prosymnus ou le polymnus, qui a demandé, comme sa récompense, d'être l'amant de dionysus. Prosymnus est mort avant que dionysus puisse honorer son engagement, donc afin de satisfaire l'ombre de prosymnus, dionysus a façonné un phallus d'une branche d'olivier et s'est assis sur elle au tombeau de prosymnus. Cette histoire ne survit pleinement que dans des sources chrétiennes dont le but était de discréditer la mythologie païenne.

Il semble avoir servi à expliquer les objets secrets qui ont été révélés dans les mystères dionysiens. Un autre mythe selon nonnus implique ampelos, un satyre, qui a été aimé par dionysus. Prévu par le dionysus, le jeune homme a été tué dans un accident au volant d'un taureau foudroyé par la piqûre d'un gadfly.

Les destins accordaient aux ampelos une seconde vie comme une vigne, d'où dionysus a pressé le premier vin. On a également dit que le jeune dionysus était l'un des nombreux élèves célèbres du chiron centaur. Selon ptolémée chennus dans la bibliothèque de photius, dionysius était aimé par le chiron, de qui il a appris les chants et les danses, les rites bacchiques et les initiations.

Bacchus et ariadne par titien, à la galerie nationale de london. Quand l'héphaeste lia Hera à une chaise magique, dionysus le fit boire et le ramena à Olympus après qu'il se soit évanoui. Une troisième descente de dionysus au hadès est inventée par aristophanes dans sa comédie les grenouilles.

Dionysus, en tant que patron du festival dramatique athénienne, la dionysia, veut ramener à la vie l'un des grands tragédies. Après un concours aeschylus est choisi en préférence aux euripides. Quand ceux-ci ont abandonné l'ariadne qui dormait sur des naxos, dionysus l'a trouvée et l'a épousée. Elle lui a donné un fils nommé oénopion, mais il s'est suicidé ou a été tué par persée. Dans certaines variantes, il fit mettre sa couronne dans les cieux comme la couronne de constellation; dans d'autres, il descendit dans le hadith pour la restaurer aux dieux sur l'olympe.

Psalacantha, une nymphe, a échoué à gagner l'amour de dionysus comme son principal intérêt pour l'amour en ce moment était l'ariadne, et a fini par être transformé en une plante. Callirrhoe était une femme calydonienne qui méprisait le coresus, un prêtre de dionysus, qui menaçait d'affliger toutes les femmes de calydon par la folie (voir maenad). Le prêtre a reçu l'ordre de sacrifier la callirhoe, mais il s'est suicidé à la place. Callirhoe s'est jetée dans un puits qui a plus tard été nommé d'après elle.

Acis, un jeune sicilien, était parfois dit comme étant le fils de dionysus. Alexandre ii zabinas, le chef du royaume grec seleucid, était un contre-roi qui a émergé dans le chaos après la perte séléucidienne de la mésopotamie aux parthes.

Zabinas était un faux seleucid qui prétendait être un fils adoptif d'antiochus vie sidetes, mais en fait semble avoir été le fils d'un marchand égyptien nommé protarque. Antioche, apamea et plusieurs autres villes, dégoûtées par la tyrannie du démétrius, reconnurent l'autorité de l'alexandre. Il a été utilisé comme pion par le roi égyptien ptolémée viii tryphon, qui a introduit la zabinas comme moyen d'atteindre le roi séleucide légitime demetrius ii, qui a soutenu sa sœur cléopâtre ii contre lui dans les querelles dynastiques compliquées de ces dernières dynasties hellénistiques. Zabinas réussit à vaincre demetrius II, qui s'enfuit au pneu et y fut tué, et par la suite gouverna des parties de la syrie (128 bc-123 bc), mais s'enfuit bientôt du soutien égyptien et fut à son tour battu par le fils antiochus viii grypus de demetrius.

Zabinas s'enfuit dans la capitale séléucide antiochia, où il pilla plusieurs temples. On dit qu'il a plaisanté au sujet de la fonte d'une statuette de la déesse de la victoire qui était tenue dans la main d'une statue de zeus, disant "zeus m'a donné la victoire". Enragés par son impiété, les antiochenes jettent des zabinas hors de la ville.

Il tomba bientôt entre les mains de brigands, qui le livrèrent à Antiochus, par qui il fut mis à mort, en 122 av. Pour des raisons inconnues, alexander ii était le seul seleucid tardif à ne pas utiliser d'épithètes sur ses pièces. Plusieurs de ses pièces sont existantes.

Antiochus viii grypus et cleopâtre théa. L'empire seleucide était un.

Etat qui a été créé à partir des conquêtes orientales de. À la hauteur de sa puissance, il comprenait central. Le fondateur de l'empire seleucide. L'empire seleucide était un centre majeur de.

Ce qui a maintenu la prééminence de. L'élite politique dominait, surtout dans les zones urbaines. La population des villes qui formaient l'élite dominante était renforcée par l'émigration. L'expansion séléucide dans l'égypte a été brusquement arrêtée après des défaites décisives aux mains du. Une grande partie de la partie orientale de l'empire a été conquise par le.

Au milieu du 2ème siècle bc, pourtant les rois seleucides ont continué à gouverner a. Et leur dernier renversement par le. (minté 290-280 bc) a été le premier satrape séleucide autochtone à être nommé. Partition de l'empire d'Alexander. Sous sa dernière dynastie achéménide.

Dans un court laps de temps et est mort jeune, laissant un empire vaste de culture partiellement hellénisée sans héritier adulte. L'empire a été placé sous l'autorité d'un régent en la personne de.

, et les territoires furent divisés entre les généraux d'Alexander, qui devinrent ainsi. Les généraux d'Alexander sont les. Jostled pour la suprématie sur des parties de son empire. Un ancien général et le satrape de.

A été le premier à défier le nouveau système, ce qui a conduit à la disparition des perdiccas. La révolte de Ptolémée a conduit à une nouvelle subdivision de l'empire avec le. Qui avait été « commandant en chef du camp » sous perdiccas depuis 323 bc mais a aidé à l'assassiner plus tard, reçu.

Et de ce point a continué à étendre ses dominations impitoyablement. En 312 bc, l'année utilisée comme date de fondation de l'empire seleucid.

Il régnait non seulement sur la babylonie, mais sur toute la partie orientale de l'empire d'Alexander. Toujours dans l'attente des nations voisines, fortes en armes et persuasives en conseil, il [seleucus] acquit la mésopotamie, l'arménie, la cappadocie, la perse, la parthia, la bactrie, l'arabia, la tapuria, la sogdia, l'arachose, l'hyrcanie, et d'autres peuples adjacents qui avaient été soumis par l'alexandre, jusqu'à l'indus, de sorte que les limites de son empire étaient les plus étendues en asia après celle de l'alexander. Toute la région, depuis la phrygie jusqu'à l'indus, a été soumise au seleucus. Je suis allé jusqu'à. Il est parvenu à un accord. Dans lequel il a échangé ses territoires de l'Est pour une force considérable de 500. Ce qui jouerait un rôle décisif. Les Indiens occupent [en partie] certains des pays situés le long de l'indus, qui appartenaient autrefois aux Persiens : l'alexander les privait de l'ariani, et y installa des colonies de ses propres habitants. En conséquence d'un contrat de mariage, et reçu en retour cinq cents éléphants., le seleucus a pris le contrôle de l'est. Dans ce dernier domaine, il a fondé une nouvelle capitale à. Une ville qu'il a nommée d'après son père. Un autre capital a été établi à. L'empire de Seleucus atteint sa plus grande étendue après sa défaite de son ancien allié, lysimachus, à.

En 281 bc, après quoi seleucus élargit son contrôle pour englober l'anatolie occidentale. Il espérait encore prendre le contrôle des terres de lysimachus en Europe - principalement. Lui-même, mais a été assassiné par.

A l'atterrissage en Europe. Son fils et son successeur. A été laissé avec un énorme royaume composé de presque toutes les parties asiatiques de l'empire, mais face à. Néanmoins, avant même la mort de Seleucus, il était difficile d'affirmer le contrôle sur les vastes domaines est des séléucides. On dit que Chandragupta a déployé une armée de 600 000 hommes et 9 000 éléphants de guerre (pliny, histoire naturelle vi, 22.4). La bourse Mainstream affirme que Chandragupta a reçu un vaste territoire, scellé dans un traité, à l'ouest de l'indus, y compris le. Sur le plan archéologique, des indications concrètes de la règle mauryane, telles que les inscriptions de la. Il (seleucus) a traversé l'indus et a mené la guerre avec le sandrocottus [maurya], roi des Indiens, qui habitaient sur les rives de ce ruisseau, jusqu'à ce qu'ils entrèrent dans une entente les uns avec les autres et contractèrent une relation conjugale. On pense généralement que Chandragupta s'est mariée. Un cadeau du seleucus pour formaliser une alliance. Dans un geste de retour, chandragupta a envoyé 500. Un atout militaire qui jouerait un rôle décisif dans ce domaine. En plus de ce traité, Seleucus dépêcha un ambassadeur. À Chandragupta, et plus tard.

A la cour des mauriens. Megasthène a écrit des descriptions détaillées du règne de l'Inde et de Chandragupta, qui nous ont été partiellement préservés à travers. Comme ayant envoyé un ambassadeur nommé. D'autres territoires perdus avant la mort de Seleucus l'ont été. Au sud-est du plateau iranien, et au nord de celui-ci.

Antiochus i (reigné 281-261 bc) et son fils et successeur. (règné 261-246 bc) ont été confrontés à des défis dans l'Ouest, y compris des guerres répétées avec. L'invasion de l'Asie a suscité une attention mineure pour ne pas retenir ensemble les parties orientales de l'empire.

Vers la fin du règne d'Antiochus ii, diverses provinces ont simultanément affirmé leur indépendance, comme. Territoire, a affirmé l'indépendance dans environ 245 bc, bien que la date exacte est loin d'être certaine, pour former le. Ce royaume était caractérisé par un riche.

Culture, et devait continuer sa domination des bactries jusqu'à environ 125 bc, quand il a été envahi par l'invasion des nomades du nord. Invadé les Indes autour de 180 bc pour former le. Royaume, durable jusqu'à environ 20 ad. Le satrape seleucide de parthia, nommé.

D'abord revendiqué l'indépendance, parallèlement à la sécession de son voisin bactrien. Peu de temps après, un chef tribal parthien a appelé. Territoire autour de 238 bc pour former le.

Le point de départ des puissants. À l'époque, le fils d'Antiochus II.

Arrivés sur le trône vers 246 av., les séléucides semblaient être à un creux. Seleucus II a été bientôt radicalement vaincu dans le.

Ensuite, il fallut mener une guerre civile contre son propre frère. Profitant de cette distraction, les bactries et les parthias se sécurisent de l'empire.

En Asie mineure aussi, la dynastie seleucide semblait perdre le contrôle - les gauls s'étaient pleinement établis. Des royaumes semi-indépendants semi-hellénisés avaient vu le jour. Dans l'Ouest a affirmé son indépendance sous la.

Un réveil commencerait quand le fils cadet de Seleucus II. Il a pris le trône en 223 av. Bien qu'au début l'échec dans le. Contre l'égypte, qui a conduit à une défaite à la. (217 bc), antiochus se prouverait être le plus grand des souverains séléucides après seleucus i lui-même. Il a passé les dix années suivantes sur le sien. Par les parties orientales de son domaine et la restauration des vassaux rebelles comme parthia et. A au moins l'obéissance nominale. J'ai assiégé la capitale bactrienne. Et même a ému Alexander avec une expédition en Inde où il a rencontré le roi.

"il (antiochus) traversa le caucase et descendit en Inde; renouvela son amitié avec le roi des Indiens sophagasènes; reçut plus d'éléphants, jusqu'à ce qu'il en eût cent cinquante au total; et, ayant de nouveau pourvu ses troupes, partit de nouveau personnellement avec son armée; laissant androsthènes de cyzicus le devoir de ramener chez lui le trésor que ce roi avait accepté de lui remettre". La situation semblait maintenant propice à une autre campagne occidentale. Puis fait un pacte pour diviser les possessions ptolémaïques en dehors de l'égypte, et dans le. (198 bc) ont définitivement transféré ces exploitations des ptolémées aux séléucides.

Antiochus apparut, au moins, pour avoir restauré le royaume séléucide à la gloire. L'expansion en grèce et la guerre avec Rome. En suivant son ancien allié. Défait par rome en 197 bc, antiochus a vu l'opportunité d'expansion en grèce elle-même. Et faire une alliance avec les mécontents.

Antiochus a lancé une invasion à travers le. Avec son énorme armée, il avait l'intention d'établir l'empire seleucid comme la puissance la plus importante dans le monde hellénique, mais ces plans ont mis l'empire sur un chemin de collision avec la nouvelle superpuissance de la Méditerranée, le.

Les forces d'Antiochus ont été battues de façon retentissante et il a été contraint de faire la paix et de signer la. En (188 bc), dont la clause principale a vu les séléucides accepter de payer une importante indemnité, retrait de.

Et de ne plus jamais tenter d'étendre le territoire seleucide à l'ouest de l'île. Les alliés de Rome dans la guerre, ont reçu les terres séleucides anciennes en anatolie. Pouvoir romain, parthia et judéa. Le règne de son fils et successeur. (187-175 bc) fut largement dépensé dans les tentatives de payer l'importante indemnité, et seleucus fut finalement assassiné par son ministre.

Maintenant, a saisi le trône. Il tenta de restaurer le pouvoir et le prestige des séléucides avec une guerre réussie contre l'ancien ennemi. Ce qui a rencontré un succès initial lorsque les séléucides ont vaincu et repoussé l'armée égyptienne.

Comme le roi l'avait prévu sur la façon de conclure la guerre, il a été informé que les commissaires romains, dirigé par le. Ils étaient près et demandaient une rencontre avec le roi des Séleucides. Antiochus accepta, mais quand ils se rencontrèrent et antiochos tendit la main dans l'amitié, popilius mit dans sa main les tablettes sur lesquelles était écrit le décret du sénat et lui dit de le lire. Quand le roi dit qu'il allait appeler ses amis au conseil et réfléchir à ce qu'il devrait faire, popilius dessina un cercle dans le sable autour des pieds du roi avec le bâton qu'il portait et dit, avant que tu ne sortes de ce cercle, me donne une réponse à coucher devant le sénat. " pendant quelques instants, il hésita, stupéfait d'un tel ordre péremptoire, et enfin répondit : « Je ferai ce que le Sénat pense bien. Il a ensuite choisi de se retirer plutôt que de remettre l'empire en guerre avec Rome. La dernière partie de son règne vit une nouvelle désintégration de l'empire malgré ses meilleurs efforts. Faible économiquement, militairement et par perte de prestige, l'empire est devenu vulnérable aux rebelles dans les régions orientales de l'empire, qui a commencé à saper davantage l'empire tandis que les parthes se sont installés dans le vide du pouvoir pour prendre en charge les anciennes terres persiennes. Les activités agressives d'Antiochus en hellénisation (ou dé-judaïsation) ont provoqué une rébellion armée à grande échelle. Les efforts déployés pour s'occuper à la fois des parthes et des juifs et garder le contrôle des provinces en même temps se sont révélés au-delà du pouvoir de l'empire affaibli. Antiochus est mort lors d'une expédition militaire contre les parthes en 164 bc.

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  • Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891  Seleukid Royaume Alexandre II Zabinas 128bc Ancienne Pièce Grecque Dionysus I29891