Alexandre De Pièce De Monnaie Grecque

Alexandre I Balas Seleucid Royaume Antique Ancien Grec Pièce Éléphant I106038


Alexandre I Balas Seleucid Royaume Antique Ancien Grec Pièce Éléphant I106038
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Alexandre I Balas Seleucid Royaume Antique Ancien Grec Pièce Éléphant I106038    Alexandre I Balas Seleucid Royaume Antique Ancien Grec Pièce Éléphant I106038
Article: i106038 pièce de monnaie ancienne authentique de. Pièce grecque du royaume séléukide. Bronze 14mm (3,32 grammes) antioche sur la menthe d'orontes référence: sc 1791.1; hgc 9, 919. Ch vf 6155926-001 tête de dionysos droite, portant la couronne de lierre. Éléphant debout à gauche, monogramme à droite.

Déclarant être un fils d'antiochus iv, alexander balas balayé au pouvoir en syrie en 150 b. Avec le soutien d'attalos de pergamon et ptolémée d'égypt. Cependant, son style de vie dissout l'a vite rendu impopulaire, et il a été renversé après un règne de seulement cinq ans. Dionysus est le dieu de la vendange, de la vinification et du vin, de la folie rituelle, de la fertilité, du théâtre et de l'extase religieuse dans la mythologie grecque. L'alcool, en particulier le vin, a joué un rôle important dans la culture grecque, le dionysus étant une raison importante de ce style de vie.

Son nom, considéré comme un théonyme dans les tablettes b linéaires comme di-wo-nu-so (inscription kh gq 5), montre qu'il a peut-être été adoré dès c. Ses origines sont incertaines, et ses cultes ont pris de nombreuses formes; certains sont décrits par des sources anciennes comme thraces, d'autres comme grecs. Dans certains cultes, il arrive de l'est, comme un étranger asiatique; dans d'autres, de l'étiopie dans le sud. Il est un dieu de l'épiphanie, « le dieu qui vient », et son « étranger » comme un dieu étranger arrivant peut être inhérent et essentiel à ses cultes.

Il est une figure majeure et populaire de la mythologie grecque et de la religion, et est inclus dans certaines listes des douze olympiens. Dionysus était le dernier dieu à être accepté en Mt. Il était le plus jeune et le seul à avoir une mère mortelle. Ses festivals sont la force motrice du développement du théâtre grec.

La bourse moderne le classe comme un dieu mourant. Les premières images cultes de dionysus montrent un mâle mature, barbu et volé. Il tient un bâton de fenouil, aspergé d'un cône de pin et connu sous le nom de thyrse. Des images plus tard le montrent comme une jeunesse androgyne sans barbe, sensuelle, nue ou à moitié nue : la littérature le décrit comme une femme ou un « homme-femme ».

Dans sa forme pleinement développée, son image culte centrale montre son arrivée triomphante, désordonnée ou de retour, comme si d'un endroit au-delà des frontières des connus et civilisés. Sa procession (thiasus) est composée de followers sauvages (maenads) et de satyres barbus avec des pénis dressés. Certains sont armés du thyrse, de la danse ou de la musique. Le dieu lui-même est tiré dans un char, généralement par des bêtes exotiques telles que des lions ou des tigres, et est parfois assisté par un silenus barbu, ivrogne. Cette procession est présumée être le modèle de culte pour les disciples humains de ses mystères dionysiens. Dans ses mystères thraces, il porte le bassaris ou la peau de renard, symbolisant une nouvelle vie. Dionysus est représenté par les religions de la ville comme le protecteur de ceux qui n'appartiennent pas à la société conventionnelle et symbolise ainsi tout ce qui est chaotique, dangereux et inattendu, tout ce qui échappe à la raison humaine et qui ne peut être attribué qu'à l'action imprévisible des dieux. Aussi connu sous le nom de bacchus, le nom adopté par les romains et la frénésie qu'il induit, bakkheia. Son thyrse est parfois blessé de lierre et dégoulinant de miel.

C'est une baguette bienveillante mais aussi une arme, et peut être utilisé pour détruire ceux qui s'opposent à son culte et aux libertés qu'il représente. Il est aussi appelé eleutherios (« le libérateur »), dont le vin, la musique et la danse extatique libèrent ses disciples de la peur et des soins égoïstes, et subvertissent les contraintes oppressives des puissants. Ceux qui participent à ses mystères sont possédés et habilités par le dieu lui-même. Son culte est aussi une «culte des âmes»; ses maenades nourrissent les morts par des offrandes de sang, et il agit comme un communiquant divin entre les vivants et les morts. Dans la mythologie grecque, il est présenté comme un fils de zeus et de la sémélé mortelle, donc semi-divine ou héroïque: et comme un fils de zeus et de perséphone ou de demètre, ainsi à la fois entièrement divin, partie-chtonique et peut-être identique à iacchus des mystères éleusiniens.

Certains savants croient que le dionysus est un syncrétisme d'une divinité de nature grecque locale et un dieu plus puissant de thrace ou phrygia tels que sabazios ou zalmoxis. Alexandre Balas, chef du royaume grec des séléucides 150-146 av., était un natif de smyrne d'origine humble, mais s'est donné pour fils d'antiochus iv épiphanes et héritier du trône des séléucides. Avec sa sœur Laodice, le jeune alexandre a été "découvert" par héracleides, un ancien ministre d'Antiochus iv et frère de timarchus, usurpateur dans les médias qui avait été exécuté par le roi régnant demetrius i soter. Les revendications d'Alexandre ont été reconnues par le sénat romain, philomètre ptolémée d'égypt et d'autres.

Il épousa Cléopâtre Thea, fille de la dynastie ptolémaïque. Au premier échec, alexander a finalement vaincu demetrius soter en 150 bc. Étant maintenant maître de l'empire, on dit qu'il s'est abandonné à une vie de débauche. Quelle que soit la vérité derrière cela, le jeune roi a été forcé de dépendre fortement de son soutien ptolémaïque et a même frappé des portraits avec les caractéristiques caractéristiques du roi ptolémée i.

Le fils de Demetrius soter demetrius ii profité de l'occasion de retrouver le trône. Le philomètre de Ptolémée, beau-père d'Alexander, s'en alla à ses côtés, et alexander fut vaincu dans la bataille d'Antioche (145 av.

) en syrie, parfois connue sous le nom de bataille de l'œnopare. Il s'enfuit pour se réfugier auprès d'un prince nabataéen, qui le tua et envoya sa tête au philomètre ptolémée, qui avait été mortellement blessé dans les fiançailles. L'empire seleucid était un état hellénistique dirigé par la dynastie seleucid fondée par seleucus i nicator suite à la division de l'empire créé par alexander le grand. Seleucus reçoit la babylonie et, de là, élargit ses dominions pour inclure une grande partie des territoires d'Alexander près de l'est.

La population grecque des villes qui formaient l'élite dominante était renforcée par l'émigration de la Grèce. L'expansion séléucide en anatolie et en grèce fut brusquement interrompue après des défaites décisives aux mains de l'armée romaine. Leurs tentatives pour vaincre leur ancien ennemi l'égypte ptolémaïque ont été frustrés par les exigences romaines. Une grande partie de la partie orientale de l'empire a été conquise par les parthians sous les mithridates i de parthia au milieu du 2ème siècle bc, mais les rois seleucides ont continué à gouverner un état de croupe du royaume séléukide jusqu'à l'invasion par le roi arménien tigranes le grand et leur ultime renversement par le pommier général romain.

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  • numéro de certification: 6155926-001
  • certification: non certifiée
  • grade: ch vf
  • année: 152 bc
  • dénomination: ae15
  • era: ancien

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