Alexandre De Pièce De Monnaie Grecque

Alexander II Zabinas 128bc Antioch Seleukid Dionysus Ancienne Pièce Grecque I47138


Alexander II Zabinas 128bc Antioch Seleukid Dionysus Ancienne Pièce Grecque I47138
Alexander II Zabinas 128bc Antioch Seleukid Dionysus Ancienne Pièce Grecque I47138
Alexander II Zabinas 128bc Antioch Seleukid Dionysus Ancienne Pièce Grecque I47138

Alexander II Zabinas 128bc Antioch Seleukid Dionysus Ancienne Pièce Grecque I47138    Alexander II Zabinas 128bc Antioch Seleukid Dionysus Ancienne Pièce Grecque I47138

Article: i47138 pièce ancienne authentique de. Pièce grecque du royaume séléukide alexander ii zabinas - régnait: 128-123 b. Bronze 19mm (5,70 grammes) menthe anti-och, frappé vers 128-123 b. 4.82, 16; hgc 9, 1161; sc 2229 sa tête diadémée à droite.

De chaque côté de jeunes dionysos debout à gauche, tenant kantharos et thyrsos; dans le champ à gauche, s et la date seleucid. Déclarant être un fils adopté d'Alexander Balas, Zebina s'est rebellée contre demetrios ii avec le soutien de ptolémée vii d'égypt.

Cinq ans plus tard, il fut battu par les forces de Cléopâtre et son fils antiochos viii. Est le dieu de la vendange, de la vinification et du vin, de la folie rituelle, de la fertilité, du théâtre et de l'extase religieuse dans la mythologie grecque. L'alcool, en particulier le vin, a joué un rôle important dans la culture grecque, le dionysus étant une raison importante de ce style de vie. Son nom, considéré comme un théonyme dans les tablettes b linéaires comme di-wo-nu-so (inscription kh gq 5), montre qu'il a peut-être été adoré dès c. Ses origines sont incertaines, et ses cultes ont pris de nombreuses formes; certains sont décrits par des sources anciennes comme thraces, d'autres comme grecs.

Dans certains cultes, il arrive de l'est, comme un étranger asiatique; dans d'autres, de l'étiopie dans le sud. Il est un dieu de l'épiphanie, "le dieu qui vient", et son "étrangère" comme un dieu étranger arrivant peut être inhérent et essentiel à ses cultes.

Il est une figure majeure et populaire de la mythologie grecque et de la religion, et est inclus dans certaines listes des douze olympiens. Dionysus était le dernier dieu à être accepté en Mt. Il était le plus jeune et le seul à avoir une mère mortelle. Ses festivals sont la force motrice du développement du théâtre grec. C'est un exemple de dieu mourant.

Les premières images cultes de dionysus montrent un mâle mature, barbu et volé. Il tient un bâton de fenouil, aspergé d'un cône de pin et connu sous le nom de thyrse. Des images plus tard le montrent comme une jeunesse androgyne sans barbe, sensuelle, nue ou à moitié nue : la littérature le décrit comme une femme ou un « homme-femme ».

Dans sa forme pleinement développée, son image culte centrale montre son arrivée triomphante, désordonnée ou de retour, comme si d'un endroit au-delà des frontières des connus et civilisés. Sa procession (thiasus) est composée de followers sauvages (maenads) et de satyres barbus avec des pénis dressés. Certains sont armés du thyrse, de la danse ou de la musique. Le dieu lui-même est tiré dans un char, généralement par des bêtes exotiques telles que des lions ou des tigres, et est parfois assisté par un silenus barbu, ivrogne. Cette procession est présumée être le modèle de culte pour les disciples humains de ses mystères dionysiens.

Dans ses mystères thraces, il porte le bassaris ou la peau de renard, symbolisant une nouvelle vie. Dionysus est représenté par les religions de la ville comme le protecteur de ceux qui n'appartiennent pas à la société conventionnelle et symbolise ainsi tout ce qui est chaotique, dangereux et inattendu, tout ce qui échappe à la raison humaine et qui ne peut être attribué qu'à l'action imprévisible des dieux. Aussi connu sous le nom de bacchus, le nom adopté par les romains et la frénésie qu'il induit, bakkheia. Son thyrse est parfois blessé de lierre et dégoulinant de miel. C'est une baguette bienveillante mais aussi une arme, et peut être utilisé pour détruire ceux qui s'opposent à son culte et aux libertés qu'il représente.

Il est aussi appelé eleutherios (« le libérateur »), dont le vin, la musique et la danse extatique libèrent ses disciples de la peur et des soins égoïstes, et subvertissent les contraintes oppressives des puissants. Ceux qui participent à ses mystères sont possédés et habilités par le dieu lui-même. Son culte est aussi une «culte des âmes»; ses maenades nourrissent les morts par des offrandes de sang, et il agit comme un communiquant divin entre les vivants et les morts.

Dans la mythologie grecque, il est présenté comme un fils de zeus et de la sémélé mortelle, donc semi-divine ou héroïque : et comme un fils de zeus et de perséphone ou de demeter, ainsi à la fois entièrement divin, partie- chtonique et peut-être identique à iacchus des mystères éleusiniens. Certains savants croient que le dionysus est un syncrétisme d'une divinité de nature grecque locale et un dieu plus puissant de thrace ou phrygia tels que sabazios ou zalmoxis. Alexandre ii zabinas, le chef du royaume grec seleucid, était un contre-roi qui a émergé dans le chaos après la perte séléucidienne de la mésopotamie aux parthes. Zabinas était un faux seleucid qui prétendait être un fils adoptif d'antiochus vie sidetes, mais en fait semble avoir été le fils d'un marchand égyptien nommé protarque. Antioche, apamea et plusieurs autres villes, dégoûtées par la tyrannie du démétrius, reconnurent l'autorité de l'alexandre.

Il a été utilisé comme pion par le roi égyptien ptolémée viii tryphon, qui a introduit la zabinas comme moyen d'atteindre le roi séleucide légitime demetrius ii, qui a soutenu sa sœur cléopâtre ii contre lui dans les querelles dynastiques compliquées de ces dernières dynasties hellénistiques. Zabinas réussit à vaincre demetrius II, qui s'enfuit au pneu et y fut tué, et par la suite gouverna des parties de la syrie (128 bc-123 bc), mais s'enfuit bientôt du soutien égyptien et fut à son tour battu par le fils antiochus viii grypus de demetrius. Zabinas s'enfuit dans la capitale séléucide antiochia, où il pilla plusieurs temples. On dit qu'il a plaisanté au sujet de la fonte d'une statuette de la déesse de la victoire qui a été tenue dans la main d'une statue de zeus, disant "zeus m'a donné la victoire".

Enragés par son impiété, les antiochenes jettent des zabinas hors de la ville. Il tomba bientôt entre les mains de brigands, qui le livrèrent à Antiochus, par qui il fut mis à mort, en 122 av.

Pour des raisons inconnues, alexander ii était le seul seleucid tardif à ne pas utiliser d'épithètes sur ses pièces. Plusieurs de ses pièces sont existantes. L'empire seleucide en 301 bc. L'empire seleucid était un état hellénistique dirigé par la dynastie seleucid fondée par seleucus i nicator suite à la division de l'empire créé par alexander le grand. Seleucus reçoit la babylonie et, de là, élargit ses dominions pour inclure une grande partie des territoires d'Alexander près de l'est.

Au sommet de sa puissance, il comprenait l'anatolie centrale, le levant, la mésopotamie, le koweit, la Perse, l'Afghanistan, le turkmenistan et les parties nord-ouest de l'Inde. La population grecque des villes qui formaient l'élite dominante était renforcée par l'émigration de la Grèce. L'expansion séléucide en anatolie et en grèce fut brusquement interrompue après des défaites décisives aux mains de l'armée romaine.

Leurs tentatives pour vaincre leur ancien ennemi l'égypte ptolémaïque ont été frustrés par les exigences romaines. Une grande partie de la partie orientale de l'empire a été conquise par les parthians sous les mithridates i de parthia au milieu du 2ème siècle bc, mais les rois seleucides ont continué à gouverner un état de croupe du royaume séléukide jusqu'à l'invasion par le roi arménien tigranes le grand et leur ultime renversement par le pommier général romain.

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